第41章 叶公好龙？ (第1/2页)

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<script>read2();</script> 第二天，余音和郑旦在天明时出发，出了宛城后很快到达方城，方城即楚长城，主要是作为防御北方诸国的屏障而建立。

方城材料以土石为材料建造，石为干垒石，没有石料的地方才用泥土夯筑而成。

整个结构结合山丘河流谷口等地形，建立起多处城关，城关规模分为大中小三个级别。

整体看起来分为东中西三段，呈拱门形，长达几百公里。

余音两人在到达宛城之前已见过西线部分，此时要去的叶邑却是方城东段之外。

按位置区分是邓县东北方向是宛城，宛城东北方向是叶邑，叶邑是叶公的封邑。

叶公之父沈尹戍在十多年前吴国伐楚时，因当时令尹囊瓦拖后腿，导致他带领的楚师陷入苦战，自感对不起楚王，自刎而死。

但沈尹戍在猪队友囊瓦拖后腿的情况下，仍然多次立功。

楚王熊壬复国后看在叶公沈诸梁父亲有功于国，为国壮烈的份上，把二十多岁的叶公分封于方城之外的叶邑，管理蔡国移民。

避过多处有士兵驻防的城关后，余音两人终于到达叶邑。

余音知道叶邑是因为叶公好龙的典故，这个典故是说叶公表面上喜欢龙，实际上并不是，以此讽刺叶公是伪君子。

前世时余音作为写手，对历史一知半解，但对于各种神神怪怪的传说，神话野史却多有了解。

她在查资料时才知道这个典故是汉代刘向抹黑叶公而捏造出来的，刘向尊崇儒家理念，而叶公却倾向于道家思想。

据考证，叶公所画之龙实为水利工程图。

又因孔子曾专门从蔡国到叶邑和叶公论政，初时两人相谈甚欢，但在和叶公讨论关于正直的问题时，两人观点截然不同。

这个问题是父亲偷羊，儿子怎样做才算正直。

叶公认为儿子揭发父亲，就是正直。

而孔子创立的儒家思想源自周礼，而周朝的立法和司法核心原则是亲亲尊尊，要求父慈子孝。

继承并发扬了周礼的孔子认为应该亲亲相隐，为尊者讳，“父为子隐，子为父隐，直在其中”。

孔子来时是想让叶公代为引荐给楚王，没想到两人之间的理念冲突让叶公对孔子的学说失去兴趣。

余音不喜欢孔子的礼制思想，同时厌恶某些儒家文人的小人行径，不过她也不是讨厌孔子，相反，她还挺佩服孔子五十多岁还要周游列国的毅力和行道的决心。

但她更佩服叶公为人，他对正直的看法更符合现代人的法律精神，虽然现代人也未必会揭发自己父亲。

余音和郑旦进入叶邑时看到叶公带领百姓修建的水利设施，修筑了几公里长的东西两陂，用来蓄水排涝，灌溉农田。

叶邑城比起宛城小很多，但也是个历史悠久的城池，西周开国时武王把他弟弟封到这里，叶地成为应国国都，后来应国被楚灭掉。

楚国把许国攻下后成为属国，许国作为边界常被其他国家进攻，许灵公请求迁到叶邑。

北方的民居和南方又有不同，不再是干栏式建筑，仅在叶邑，贵族住的是楼房，平民住的是茅屋。

“姐姐，我们在这里停留一段时日如何？”一直赶路，身体不累但在精神上余音感到有点疲惫。

“听你的。”郑旦也对余音听到过的叶公有点好奇。

走过那么多地方，郑旦也成长了很多，对各国历史也有一定的了解，这叶公是楚国有名的君子。

“先去市集买点粮食。”余音两人带着的稻米已吃完。

进入市集，两人并没找到稻米，只找到小麦，余音决定磨点面粉做面条吃，这个时代还没发明面条。